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本续》（phag-na rdo-rje dbang-bskur-bavi rgyud）等。 第四章 事续（bya-bavi rgyud）：有本续301种，又分成两类： 壹、诸族别续（rigs so...这些经卷被遗弃散失。 第四叙说造此目录的目的：元朝初年，坚漾巴希（vjam-dbyangs dpag-shi）得到世祖（se-che-gan）的赏赐，作为施主，请迥丹惹赤（bcom-ldan ral-...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
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改以「非指喻指之非指」之方式来正面说。 我以为般若也必待进至无生之生的论式，才算是完整起来。所 以我认为龙树乃是印度般若思想的完成者。至于印顺法师在《 印度佛教思想史》第四章所云「龙树会通了...了体法 ────────────────────────────── 注4 此义为牟宗三先生所掘发，详论见《佛性与般若》第一部第四 章引言部，页179-182。 注5 这意思印顺法师在《大乘起...
谢大宁
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戒律与法律，就不能不探讨两者的互动关系 (也不妨说是僧团规制与社会律法双轨运作时的互动关系) 。这一部份，留待下 (第四章)述。 (...僧团产生了一些纷争，有了一些不合一般沙门生活常情的言语行为出现，于是要透过众人所推举的「权威」来制定。这「权威」是一个人还是一群人？所制法规之性质如何？此点容后(第六章)再详。总之，早先是由佛陀制戒，而...
昭慧法师
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其大作《佛学今诠》一书中，在第四章〈无我论〉中，用现代的语言及思想对无我进行了现代化的诠释，并且对无我的实际修法进行了讨论，他说：“无我原不是一个哲学主张，而是一个治疗性的实践方法。&...;论无常、苦、无我》，《内明》第266期，香港，1994年。
03、对《大智度论》及龙树学研究，本世纪以来一直盛行不衰，日本方面的佛教学者如宫本正尊、木村泰贤、山口益、中村元、浘山雄一、加藤纯章...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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第二章 文献探讨
第一节 自我研究及理论学说11
第二节 自我观的典范转移34
第三节 脉络下的自我-44
第四节 佛家研究与僧侣研究57
第三章 研究方法第一节 研究设计67
第二节 研究参与者70
第三节 研究步骤73
第四节 研究工具77
第五节 数据处理与分析 81
第六节 研究信效度86
第四章 研究结果
第一节 僧侣...
陈佩钰
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》第一章描述自己思想的体系；第二章说明对当时佛教的愤慨，打破迷信、鼓吹时代佛教；第三章是论述破邪显正；第四章说明正信佛教；第五章阐发证成佛果之义。他从无常观出发，否决灵魂，提倡佛性遍满，所崇拜的主格体...
阚正宗
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。大概当时还没有座主的称号。圆澄继承先师之志，修建西塔院，弟子延最、增命等协力促其完成。这是六处宝塔院之一。他又建造寂光院居住，承和三年十月，五十六岁园寂。自谥为寂光大师。
第四章 天台宗的...唐朝到印度去，在路上归寂。
此后日本的佛教，几乎全根据密教加以变革。即在南都奈良，密教也以东大寺为中心风靡一时，而在睿山也唯有台密系统兴隆，终于以“理同事胜”进行教判。
第二章 南都佛教的...
村上专精
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“知觉运动”是性
第二节 朱子所谓心理为二之人心
第四章 朱子所理解的佛教修持工夫
第一节 观心、识心与见性
第二节 顿悟与渐修
第三节 看话禅与默照禅
第五章 朱...中多为原典数据的引述，没有系统性的阐论；对于朱子所理解的佛教心性意涵与修行工夫，除了在第一、二、三章讨论朱子的思想演变时
，随顺文章主题而提带之外，亦未深论。(见刘氏该书一至三章，页一至一三八。...
黄莹暖
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四、为霖道霈 71
第四节 小结——元贤生平述评 77
一、关于生平 77
二、关于著作 80
三、关于师承 82
第三章 永觉元贤的宗教志业 87
第一节 ...
第四章永觉元贤的禅法思想 173
第一节 明末禅法的流弊与原因析探 173
一、明末禅法的流弊 173
二、明末禅法流弊的原因析探 178
...
范佳玲
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听讲，接受阿阇黎的灌顶。整个过程比较庄重而复杂。灌顶仪式结束后，再次进行护摩，使菩萨智慧进入自己的心莲。这一章还提出了瑜伽师应供奉的十母（妇女）。⑨
第四章：修法。全章二百三十三首。主要讲修行姿式...萨迦寺雕刻印行。
《时轮根本摄续》共分五章。第一章：世界形成。全章一百六十七首，主要叙述微尘堆积的宇宙世界的形成，日月星辰的变化，昼夜的更替以及佛教的宇宙须弥山的形状等，用佛教特有的宇宙生成论的...
许得存
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